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विवाह : निवाह : पुनर्विचार

                विवाह : निवाह : पुनर्विचार   सृष्टिमात्र परमात्मस्वरूप है। एकमात्र परमात्मा अनेक रूपों  में दृष्टिगोचर होते हैं। ऐसे में जिज्ञासा सहज है कि परब्रह्मपरमात्मा तो एक है, फिर उसे अनेक होने की आवश्यकता क्यों प्रतीत हुई ? इसका समाधान (उत्तर) बृहदारण्यक- १-४-३ , तैत्तिरीय- २-६ आदि उपनिषदों में मिलता है— एकोऽहं बहुस्याम्, एकाकी न रमते, स द्वितीयमैच्छत्, स आत्मानं द्वेधा पातयत्, पतिश्च पत्नीश्चाभवत्, सोऽकामयत बहुस्याम् प्रजायेयेति, कामं बिना सृष्टिरेव न भवति.. .इत्यादि। (एक हूँ,अनेक हो जाऊँ। एकाकी रमण नहीं हो सकता। उसने दूसरे की इच्छा की। अपने में से ही दूसरा स्वरूप प्रकट किया। वे ही पति भी बने, पत्नी भी । उन्होंने कामना की बहुत हो जाऊँ। काम के बिना सृष्टि नहीं हो सकती।) उक्त वचनों पर विचार करने पर लगता है कि परमात्मसृष्टि का सर्वाधिक संवेदनशील विषय है काम (इच्छा, कामना) और इसे ही सृष्टि का बीज भी कहना चाहिए। इस ‘ एक से अनेक हो जाऊँ ’ की ऐष्णा ने ही कालान्तर में विवाह-परम्परा को जन्म दिया। सृष्टि के प्रारम्भिक काल में तो ऐसी स्थिति (व्यवस्था) थी कि सहज रूप से एक से अनेक

निराला साहित्य परिषद,गया प्रदत्त सम्मान

विश्व हिन्दी दिवस 2024 के अवसर पर मिला हिन्दी-रत्न सम्मान

षोडशसंस्कारविमर्श परिशिष्ठ खण्ड छः - वर्धापन-वर्षगाँठ-जन्मोत्सव